Uma Jornada ao Coração da Loucura

Ler O Coração das Trevas, do escritor anglo-polonês Joseph Conrad, para quem gosta da boa literatura produzida nos últimos dois séculos, é quase uma obrigação. E por que digo isso? Simples: sua história permanece mais do que atual, pois trata, paralelamente, de dois assuntos: o imperialismo europeu na África e da loucura do poder.

Nessas duas vertentes, nesses paralelos, ainda há muito frescor no clássico de Conrad, como a ganância dos países mais ricos perante a riqueza natural de países mais pobres, aliado a um processo dito civilizatório escamoteado e um discurso econômico, onde é um “dever” dos mais “civilizados” levaram aos “selvagens” o seu modelo de civilização, não respeitando as características dos ditos “selvagens”, como formação e noção de estado, cultura, identificação cultural, entre outras tantas características. Nem levando em conta se o “não-civilizado” quer se tornar “civilizado“.

Se nos debruçarmos sob a atual geopolítica mundial, além da África, sempre ela, onde mais podemos perceber isso com clareza? Principalmente, no Oriente Médio. O Ocidente tem enormes dificuldades de entender as instituições, identificações e modelos que ali repousam. Geralmente fazemos generalizações étnicas (árabes, curdos, turcos) e religiosas (muçulmanos, judeus e cristãos) para tratarmos do assunto. Mas o caldo cultural trespassa essas convenções. É um modelo que lhes é único, basta ver a força que grupo como Hamas, Al-Qaeda e o Estado Islâmico possuem na região. O Ocidente tende a achar que o mundo todo sofreu as consequências do Iluminismo e da Revolução Francesa, o que é de uma burrice tremenda.

No livro essa noção é ainda mais arraigada por conta da Companhia de Comércio achar que detém não apenas o direito de explorar um recurso natural (marfim, no caso), como o controle sobre a vida e morte de seus empregados. Os nativos não têm a importância para eles, são apenas massa de trabalho escravo. Essa leitura, mais politizada, é bem interessante, porém gosto mais a leitura que Coppola fez do livro para livremente, e bota livremente nisso, adapta-lo em Apocalypse Now: a leitura sob a chave da loucura que o poder gera.

No livro, Charles Marlow, um marinheiro inglês, é contratado para resgatar Mr. Kurtz, um comerciante de marfim e responsável por um posto avançado de comércio no rio Congo. Marlow se impressiona com Kurtz, pois sua reputação o precede tremendamente. A relação entre Kurtz e Marlow se desdobra na forma da dicotomia sanidade versus insanidade, se bem que esse noção de insanidade se dá mais para o final do livro. Marlow se impressiona com a quantidade de marfim que Kurtz consegue negociar, além do respeito que a Companhia tem por ele.

Kurtz, perdido no meio da selva e com uma capacidade retórica fenomenal, longe das amarras da civilização, domina o posto comercial se fazendo impor como um verdadeiro semideus. Ai reside um dos fatores mais interessantes do livro: quando detemos plenamente o poder e não há como haver um contraponto a isso, o que fazer com o poder? Kurtz, aparado por seus seguidores, se perde em si-mesmo. Aqui há um ponto tanto conservador de Conrad: não há como existir poder sem civilização. Kurtz enlouquece e adoece mas pela falta de um aparato civilizatório do que pelos seus atos.

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